North Korea Missile Program

North Korea Missile Program Progressing Faster Than Thought

North Korea launched the Hwasong-14 missile test on July 4, 2017. Photo released by North Korea's Korean Central News Agency (KCNA) in Pyongyang, July 4, 2017



North Korea may have a working intercontinental ballistic missile, or ICBM, able to carry a nuclear weapon by next year.

Intelligence officials for the U.S. Defense Department made the estimate in a report published Tuesday.

Some Republican lawmakers have voiced concerns about North Korea’s missile and nuclear programs.

The Washington Post reported that the estimate decreases the expected time in which North Korea would be able to produce a “reliable, nuclear-capable ICBM” program. Earlier estimates had stated that North Korea would need three years to build a working ICBM.


House Armed Services Committee Chairman Rep, Mac Thornberry, has called for increased missile defense spending.
Mac Thornberry is the Republican committee chairman of the House Armed services committee. He said he was concerned about the apparent success of North Korea’s launch of a long-range missile on July 4.

Thornberry wants to increase U.S. defense spending on missile defense by $2.5 billion. Analysts said that the missile launched on July 4 was capable of reaching the state of Alaska. Thornberry said Congress and President Donald Trump need to take action to ensure that the U.S. and its allies are protected.

The U.S. Defense Department has already increased the number of ground-based anti-missile weapons based in Alaska. Missile defense systems are also based in the state of California.

VOA spoke to Ken Gause, the director of the International Affairs Group of the Center for Naval Analyses in Virginia. He said North Korea’s increased efforts to develop long-distance missiles are aimed at bringing about talks with the United States.

He said North Korea considers its weapons programs as the only way to ensure its security.

Gause says the North Korean government wants to develop its economy but is unwilling to limit its weapons programs.

“They have moved away, over the last few years, away from a military-first policy to a party/people-first policy which the driving factor behind that is economic progress, but they cannot focus on that part of their agenda until they have security locked down.”

Observers say the July 4 launch showed progress.

Scott Bray, an East Asia expert with the Office of the Director of National Intelligence, said the recent test was not a surprise. However, he added that it presented a threat to the U.S. and “to our allies in the region and to the whole world.”

I’m Mario Ritter.

Robert Burns reported this story for AP. Mario Ritter adapted it for VOA Learning English with additional material from VOA’s Victor Beattie. Kelly Jean Kelly was the editor.
________________________________

Words in This Story

ballistic missile –adj. an explosive device able to travel long distances through the air

Reliable –adj. something that can be depended on to do what is intended

Focus –n. placing great or full attention on something

Agenda –n. a plan for things that are to be done

Conservation Farming

Conservation Farming Means Healthy Soil and Profits

Farmers Find Healthy Soils Make Healthy Profits

Agriculture experts have a message for farmers worldwide: Take care of your soil, and your soil will take care of you. By using the techniques of “conservation agriculture”, they say farmers can save their land and save money, at the same time.

This is becoming more important as the world’s population grows. More people means more food needs to be grown to feed them.

Most modern agriculture looks like long rows of green crops covering large areas of land. They have neat rows of single kinds of plants with uncovered soil in between.

Trey Hill’s farm in the U.S. state of Maryland does not look anything like that. Instead, there are green plants mixed in with what is left from other plants. Together they cover the soil.

"If you don't like your fields to look like a mess -- It has to kind-of grow on you. Yet, I have a lot of other owners and peers that are, like, 'Wow, what you're doing is really exciting."

So, what is farmer Hill doing that is different? He is going against farming practices that are thousands of years old.

Most farmers around the world till their fields. That means they turn over and break up the soil before every planting. In modern times they use mechanical equipment to do the work.

In addition to tilling their fields, most farmers leave the soil bare or uncovered, in the off-season. That is when they are not growing a crop. And many plant the same crop year after year.

All three of these methods can wear out the soil, however.

Some experts are backing the so-called conservation agriculture used by farmers like Hill.

David Montgomery is a professor of Earth and Space Sciences at the University of Washington in Seattle. His newest book is called Growing a Revolution. He spoke to VOA by Skype.

"These principles of conservation agriculture flip all three of those ideas on their head. So, it's a completely different philosophy to not till, to always have the ground covered with either a commercial crop or a cover crop, and to grow a much more diverse rotation."

Farmer Hill plants his crops into what is left of the crop before—without tilling the soil.

In the off-season, he covers his fields with different crops. They hold onto the soil and help prevent erosion when water and the wind remove soil.

The cover crop is not meant to be harvested. Instead, it feeds the soil. University of Maryland soil scientist Ray Weil says these fields will do better in times of extreme dryness.

"This kind of cover, whether it's standing or down here, is going to drastically increase the amount of rain that soaks into the soil."

Trey Hill uses conservation methods on his Maryland farm. Here he shows soybeans growing in what is left of another crop. (Credit: Steve Baragona/VOA)

And, Hill says, this kind of farming is more profitable. Less tilling means using less fuel for his farm equipment. He buys less fertilizer – which are substances added to the soil-- because his cover crops feed the soil.

Hill, however, is not an organic farmer. He kills his cover crops with chemicals.

But Weil says healthy soils do not have to be organic.

"These soils are full of life. And I bet you could go into even a certified organic field, if it's been tilled, you'll never find these things crawling around."

Of course, this is not a perfect solution. Hill says some of these methods create new problems for him.

"Actually, this field was planted twice because slugs ate the beans the first time. Obviously, not very cost-effective. Seed's expensive. Planter's expensive. Diesel's expensive. So, it cost us a lot of money to learn. But we view it all as a learning process."

Experts are working to help farmers in the developing world, as climate change and rising populations increasingly challenge the world's food growers.

I’m Anne Ball.

Steve Baragona wrote this story for VOA News. Anne Ball adapted this story for Learning English. Caty Weaver was the editor. We want to hear from you. Write to us in the Comments Section and visit us on our Facebook page.

**********************************

Words in This Story

conservation – n. the protection of animals, plants, and natural resources

peer – n. a person in the same social or age group

practice – n. method

till – v. to turn over and break up the soil before planting a new crop

wear out – v. to make something tired, it is less useful

flip – v. to turn something over quickly

cover crop – n. crops planted not for harvest but to keep down weeds, build better soil and help control harmful creatures and diseases

diverse rotation – n. planting different kinds of crops in different years

drastically – adv. extreme in action and effect

organic – adj. grown or made without artificial chemicals

slug – n. a kind of creature that eats and damages crops

Dhamma Preaching on July 20, 2017

The live of The Dhamma Preaching on July 20, 2017

People Love Food

 People Love Food at US Falafel Shop that Helps Refugees

Customers at a Washington DC falafel shop are praising the tasty food as well as the owner’s efforts to help refugees.

Falafel Inc. is located in the Georgetown area, one of the city’s most expensive places to eat and live. Many people cannot believe they can buy a falafel sandwich at the shop for $3.00.

The shop opened just two months ago. It stays very busy, especially around midday when workers in the area are buying lunch.

But the shop is different from most others. The owner, Ahmad Ashkar, gives some of the money he earns to the United Nations World Food Program (WFP). For every $10 Falafel Inc. makes, he donates about 50 cents to the U.N. agency. This is enough to feed one refugee for a day.

Ashkar told VOA that while there are many ways to help refugees, he found a way that works well with his business.

“We chose falafel for two reasons. One, because falafel stands are prevalent around refugee camps around the world, it's actually the main food in most refugee camps. Because it's so cheap, and it's affordable, and it's highly nutritious. Second is my personal love and passion for falafel.”

The idea to help refugees by selling falafels is welcomed by customers like Nick Wright.

“I think what they are doing with refugees is a very good cause and I support it.”

Lunch buyer Roland Spier agrees.

“The food is delicious and hearing about the owner’s story before we went in was really inspiring. And I think it makes the food all that more enjoyable.”

Falafel Inc. owner Ahmad Ashkar talks with customers outside the shop in Washington's Georgetown neighborhood. (J.Soh/VOA)
Ashkar grew up on the falafels cooked by his Palestinian mother. And he makes them exactly the same way for his shop. Since the shop only makes falafels and small sides, it keeps costs low.

Donating 50 cents might not sound like a lot, but the money adds up. The shop has already donated enough money to feed almost 10,000 refugees.

Ashkar said he is looking into opening up more falafel shops around the world. He has a goal of at least 100 franchises, which would allow him to feed about 1 million refugees a year.

Customers line up at Falafel, Inc., a shop in Washington that donates a portion of its profits to the UN to help feed refugees. (Courtesy Falafel, Inc. Facebook page)
But he wants to do more than just feed refugees. He also wants to employ them in shops and eventually give them a chance to be more than a worker.

“We're looking at a place where the refugee can actually become, after 24 months of employment, an actual owner of the stores themselves.”

Ashkar said every day the number of worldwide refugees seems to grow. So he thinks expanding his business is one way to help solve a problem that he sees getting worse before it gets better.
I’m Bryan Lynn.
June Soh reported this story for VOA News. Bryan Lynn adapted it for Learning English. Hai Do was the editor.

---

Words in This Story

customer – n. a person who buys goods or services from a business

sandwich – n. two or more pieces of bread with a filling in the middle

prevalent – adj. occurring in large amounts

cheap – adj. low cost

passion – n. strong belief in or commitment to something

delicious – adj. very tasty

inspiring – adj. causing someone to want to do something

franchise – n. the right to sell a company’s goods or services in a particular area.

តិរ្ថិយសាវ័ក

រឿង តិរ្ថិយសាវ័ក 

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰនូវពួកសាវ័ករបស់តិរ្ថិយ។ ពួកគេទាំងអស់នោះ បានហាមប្រាមកូនៗ របស់គេ មិនឲ្យចូលទៅកាន់សំណាក់ នៃពួកសមណសាក្យបុត្រ និង មិនឲ្យសំពះ ថ្វាយបង្គំ បូជាគ្រប់ទីកន្លែង។
សម័យថ្ងៃមួយ កូនៗ របស់ពួកតិរ្ថិយ បានទៅជាមួយកូនៗ របស់ឧបាសកឧបាសិកា ឣ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ក្នុងវត្តជេតពន។ ពេលស្រេកទឹក ក្មេងៗ ទាំងនោះ បាននាំគ្នា ចូលទៅផឹកទឹក ក្នុងវត្ត ហើយបានស្តាប់ព្រះធម៌ទេសនា មានចិត្តជ្រះថ្លា ជឿច្បាស់ ក្នុងគុណព្រះរតនត្រៃនិងសីល ហើយបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ និយាយរៀបរាប់ប្រាប់ដល់ឪពុកម្តាយ របស់ខ្លួនឲ្យបានជ្រាបផង។ ឪពុកម្តាយ បានស្តាប់ហើយ ក៏មានចិត្តជ្រះថ្លា ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយនាំកូនៗ ទៅគាល់ព្រះសាស្តា រួចថ្វាយខ្លួនជាពុទ្ធមាមកជន ទាំងអស់គ្នា។
ព្រះសាស្តា កាលទ្រង់សម្តែងព្រះធម៌ទេសនា ពន្យល់ឲ្យពួកគេប្រកាន់ជាសម្មាទិដ្ឋិវិញ ទើបត្រាស់នូវព្រះគាថានេះ ថា៖

ឣវជ្ជេ វជ្ជមតិនោ វជ្ជេ ឣវជ្ជទស្សិនោ
មិច្ឆាទិដ្ឋិសមាទានា សត្តា គច្ឆន្តិ ទុគ្គតឹ។
វជ្ជញ្ច វជ្ជតោ ញត្វា ឣវជ្ជញ្ច ឣវជ្ជតោ
សម្មាទិដ្ឋិសមាទានា សត្តា គច្ឆន្តិ សុគតឹ។

សត្វទាំងឡាយ ដែលប្រកាន់មិច្ឆាទិដ្ឋិ រមែងយល់ឃើញ ក្នុងហេតុដែលមិនមានទោស ថា ជាហេតុដែលមានទោសផង យល់ឃើញ ក្នុងហេតុដែលមានទោស ថា ជាហេតុដែលមិនមានទោសផង សត្វទាំងឡាយនោះ តែងទៅកាន់ទុគ្គតិ។
សត្វទាំងឡាយ ដែលប្រកាន់សម្មាទិដ្ឋិ ដឹងរបស់ដែលមានទោសថា ជារបស់ដែលមានទោសផង ដឹងរបស់ដែលមិនមានទោស ថា ជារបស់ដែលមិនមានទោសផង សត្វទាំងនោះ តែងទៅកាន់សុគតិ។

ពួកនិគ្រន្ថ

រឿង ពួកនិគ្រន្ថ 

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰ នូវពួកនិគ្រន្ថ ក្រៅសាសនា។ សម័យថ្ងៃមួយ ភិក្ខុទាំងឡាយ សន្ទនាគ្នាថា “ពួកនិគ្រន្ថ មានសេចក្តីខ្មាស់ឣៀន ជាងពួកឣចេលកៈទាំងឡាយ”។ ពួកនិគ្រន្ថ បានឮហើយ ទើបនិយាយទៅរកភិក្ខុទាំងនោះ យ៉ាងយូរ។ ពួកភិក្ខុទាំងឡាយ បានយករឿងនោះ ទៅក្រាបទូល ដល់ព្រះសាស្តា។
ព្រះសាស្តាចារ្យ ទ្រង់ជ្រាបហើយ ត្រាស់ព្រះគាថានេះ ថា៖

ឣលជ្ជិតាយេ លជ្ជន្តិ លជ្ជិតាយេ ន លជ្ជរេ មិច្ឆាទិដ្ឋិសមាទានា សត្តា គច្ឆន្តិ ទុគ្គតឹ។ 
ឣភយេ ភយទស្សិនោ ភយេ ច ឣភយទស្សិនោ មិច្ឆាទិដ្ឋិសមាទានា សត្តា គច្ឆន្តិ ទុគ្គតឹ។'

សត្វទាំងឡាយ ដែលប្រកាន់មិច្ឆាទិដ្ឋិ រមែងខ្មាស់ ក្នុងហេតុដែលគេមិនត្រូវខ្មាស់ រមែងមិនខ្មាស់ ក្នុងហេតុដែលគេត្រូវខ្មាស់ សត្វទាំងឡាយនោះ តែងទៅកាន់ទុគ្គតិ។
សត្វទាំងឡាយ ដែលប្រកាន់មិច្ឆាទិដ្ឋិ រមែងយល់ឃើញ ក្នុងហេតុដែលគេមិនត្រូវខ្លាច ថា ជាហេតុដែលគេត្រូវខ្លាចផង យល់ឃើញ ក្នុងហេតុដែលគេត្រូវខ្លាច ថា ជាហេតុដែលគេមិនត្រូវខ្លាចផង សត្វទាំងឡាយនោះ តែងទៅកាន់ទុគ្គតិ។

ស្រីឣ្នកច្រណែន

រឿង ស្រីឣ្នកច្រណែន 

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰនូវស្រីច្រណែនម្នាក់។ ស្វាមីរបស់នាង បានយកនាងទាសីស្រីបម្រើ ក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន មកធ្វើជាប្រពន្ធចុង។ ថ្ងៃមួយ ស្វាមីនាងបានចេញទៅខាងក្រៅ។ នាងប្រពន្ធដើម បានចាប់ប្រពន្ធចុងនោះចង ហើយយកកាំបិត មកកាត់ត្រចៀកច្រមុះ ស្រេចហើយ ទើបយកទៅលាក់ទុក នៅក្នុងបន្ទប់ ដើម្បីកុំឲ្យស្វាមីនាងដឹង។ លុះដល់ស្វាមី ត្រឡប់មកវិញ នាងប្រពន្ធដើមនោះ ធ្វើជាបបួលស្វាមីទៅស្តាប់ធម៌ នៅឯវត្តជេតពន នាទីក្រុងសាវត្ថី។ ថ្ងៃនោះឯង ពួកញាតិ របស់នាងទាសី (‘ប្រពន្ធចុង)’ បានចូលមករកនាង ក៏ស្រាប់តែឃើញនាងជាប់ចំណង ហើយបានស្រាយចំណងចេញ។ នាងទាសីនោះ បានរួចពីចំណងហើយ ក៏ធ្វើដំណើរទៅកាន់វត្តជេតពន ដើម្បីស្តាប់ធម៌ទេសនា លុះទៅដល់ហើយ នាងបានចូលទៅ ក្រាបថ្វាយបង្គំទូលរឿងនោះ ដល់ព្រះសាស្តា។
ព្រះសាស្តាទ្រង់ជ្រាបហើយ ទ្រង់ត្រាស់នូវព្រះគាថានេះថា៖

ឣកតំ ទុក្កតំ សេយ្យោ បច្ឆា តប្បតិ ទុក្កតំ កតញ្ច សុកតំ សេយ្យោ យំ កត្វា នានុតប្បតិ។

ឣំពើឣាក្រក់ដែលបុគ្គលមិនធ្វើ ប្រសើរជាង (ព្រោះថា’) ឣំពើ ឣាក្រក់ រមែងធ្វើឲ្យក្តៅក្រហាយ ក្នុងកាលជាខាងក្រោយ បុគ្គលធ្វើឣំពើណាហើយ រមែងមិនក្តៅក្រហាយស្តាយក្រោយ ឣំពើនោះ ដែលបុគ្គលធ្វើហើយ ធ្វើបានល្អហើយ ឈ្មោះថា ជាឣំពើដ៏ប្រសើរ។

Bhikhu who is difficult to be disciplined

រឿង ទុព្វចភិក្ខុ 

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰនូវភិក្ខុមួយរូប ជាឣ្នកដែលគេ ឣប់រំទូន្មាន ប្រៀនប្រដៅ បានដោយលំបាក។ សម័យថ្ងៃមួយ មានភិក្ខុដទៃទៀត បានចូលមកសួរឣំពីរឿងបោចស្មៅថា “មានទោសដូចម្តេច?”។ ទុព្វចភិក្ខុនោះ បានឆ្លើយថា “បើបានសម្តែងឣាបត្តិហើយនោះ វានឹងមានទោសអ្វីទៅ” ហើយក៏បានបោចស្មៅឲ្យភិក្ខុទាំងនោះមើលថែមទៀត។ ពួកភិក្ខុទាំងឡាយ បានឃើញ យ៉ាងនេះហើយ ក៏បាននាំយករឿងនោះទៅ ក្រាបទូលថ្វាយព្រះសាស្តាទ្រង់ជ្រាប។ ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ជ្រាបហើយត្រាស់នូវព្រះគាថានេះថា៖

កុសោ យថា ទុគ្គហិតោ ហត្ថមេវានុកន្តតិ
សាមញ្ញំ ទុប្បរាមដ្ឋំ និរយាយូបកឌ្ឍតិ។
យំ កិញ្ចិ សិថិលំ កម្មំ សង្កិលិដ្ឋញ្ច យំ វតំ
សង្កស្សរំ ព្រហ្មចរិយំ ន តំ ហោតិ មហប្ផលំ។
កយិរា ចេ កយិរាថេនំ ទឡ្ហមេនំ បរក្កមេ
សិថិលោ ហិ បរិព្វាជោ ភិយ្យោ ឣាកិរតេ រជំ។

ស្បូងភ្លាំង ដែលបុគ្គលកាន់មិនចំណាប់ រមែងលះដៃឯង យ៉ាងណាមិញ, ភាពជាសមណៈ ដែលបព្វជិត កាន់មិនបានស៊ប់សួនហើយ រមែងទាញបព្វជិតនោះទៅនរក យ៉ាងនោះឯង។
កម្មឯណាមួយ ដែលធូរថយក្តី វ័តឯណាមួយ ដែលសៅហ្មងក្តី ព្រហ្មចរិយធម៌ ដែលបុគ្គលរឮក ដោយសេចក្តីរង្កៀសក្តី កម្ម ទាំង ៣ នោះ ជារបស់មិនមានផលច្រើនឡើយ។
បើបុគ្គលធ្វើ គប្បីធ្វើកិច្ចនោះឲ្យមែនទែន គប្បីប្រឹងប្រែង ធ្វើកិច្ចនោះឲ្យមាំមួន ព្រោះថា សមណធម៌ ជាគ្រឿងវៀរចាកកិលេស ដែលធូរថយ រមែងរោយធូលី គឺរាគាទិក្កិលេស ដល់បុគ្គល ដោយក្រៃលែង។

Showing of Microsoft Word in short 2017 07 10

via IFTTT

វគ្គុមុទាតីរិយភិក្ខុ

រឿង វគ្គុមុទាតីរិយភិក្ខុ 

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰនូវពួកភិក្ខុ ដែលនៅឯត្រើយស្ទឹងម្ខាង ឈ្មោះវគ្គុមុទា។ ភិក្ខុទាំងនោះ បាននាំគ្នា ពោលឣួតឧត្តរិមនុស្សធម៌ ដែលមិនមានក្នុងខ្លួន ដើម្បីជាគ្រឿងចិញ្ចឹមជីវិត ក្នុងពេលដែលកើតទុរ្ភិក្ស។
គ្រានោះ ព្រះសាស្តា ទ្រង់ជ្រាបហើយ ទើបបានតិះដៀល ដោយប្រការផ្សេងៗ ទ្រង់បានបញ្ញត្តសិក្ខាបទ ហាមដល់ភិក្ខុទាំងឡាយ មិនឲ្យប្រព្រឹត្តទៅទៀត ទ្រង់ប្រទានព្រះឱវាទ ដល់ភិក្ខុទាំងនោះហើយ ត្រាស់នូវព្រះគាថានេះ ថា៖

សេយ្យោ ឣយោគុឡោ ភុត្តោ តត្តោ ឣគ្គិសិខូបមោ
យញ្ចេ ភុញ្ជេយ្យ ទុស្សីលោ រដ្ឋបិណ្ឌំ ឣសញ្ញតោ។

បព្វជិត ឣ្នកទ្រុស្តសីល សូវបរិភោគដុំដែក ដែលកំពុងតែក្តៅ មានពណ៌ដូចឣណ្តាតភ្លើង ប្រសើរជាង បព្វជិត ឣ្នកទ្រុស្តសីល មិនសង្រួម បរិភោគដុំបាយឣ្នកដែន នឹងប្រសើរដូចម្តេចបាន។

ខេមកសេដ្ឋីបុត្រ

រឿង ខេមកសេដ្ឋីបុត្រ 

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰនូវសេដ្ឋីបុត្រម្នាក់ ឈ្មោះខេមកៈ ជាចៅរបស់ឣនាថបិណ្ឌិកសេដ្ឋី។ ខេមកៈនេះ ជាឣ្នកមានរូបសម្បត្តិ មុខមាត់ស្រស់ស្អាតល្អ គួរជាទីពេញចិត្តដល់ឣ្នកផង។ ស្រី ណាឃើញហើយ ស្រីនោះ កើតមានសេចក្តីស្រឡាញ់ខេមកៈនោះភ្លាម។ ខេមកៈ សេដ្ឋីបុត្រ បានប្រព្រឹត្តខុសព្រពៃណីនឹងស្ត្រីៗ ជារឿយៗ។ សេដ្ឋី ជាបិតា បាននាំខេមកៈនោះ ទៅគាល់ព្រះសាស្តា ដើម្បីឲ្យព្រះឣង្គ ជួយឣប់រំទូន្មានប្រៀនប្រដៅ កុំឲ្យប្រព្រឹត្តកាមេសុមិច្ឆាចារៈ ជាបន្តទៅទៀត។
ព្រះបរមសាស្តាចារ្យ ទ្រង់ត្រាស់នូវព្រះគាថានេះ ថា៖

ចត្តារិ ឋានានិ នរោ បមត្តោ
ឣាបជ្ជតី បរទារូបសេវី។
ឣបុញ្ញលាភំ ន និកាមសេយ្យំ
និន្ទំ តតិយំ និរយំ ចតុត្ថំ។
ឣបុញ្ញលាភោ ច គតី ច បាបិកា
ភិតស្ស ភីតាយ រតី ច ថោកិកា
រាជា ច ទណ្ឌំ គរុកំ បណេតិ
តស្មា នរោ បរទារំ ន សេវេ។

នរជន ឣ្នកប្រមាទហើយ សេពនូវប្រពន្ធ របស់បុគ្គលដទៃ រមែងដល់នូវហេតុនៃសេចក្តីទុក្ខ ៤ យ៉ាង គឺ ទី១ បានរបស់ដែលមិនមែនជាបុណ្យ ទី២ ដេកមិនបានតាមសេចក្តីប្រាថ្នា ទី៣ ការតិះដៀល ទី៤ ការធ្លាក់រនក។ ‘ហេតុនៃសេចក្តីទុក្ខ ៤ យ៉ាងទៀត’ គឺ បានរបស់ដែលមិនមែនជាបុណ្យ ១, មានគតិឣាក្រក់ ១, សេចក្តីតម្រេករបស់បុរសឣ្នកខ្លាច ជាមួយនឹងស្ត្រីដែលខ្លាចដែរ មានប្រមាណតិច ១ ព្រះរាជា នឹងដាក់ឣាជ្ញាយ៉ាងធ្ងន់ ១ ព្រោះហេតុនោះ បុរស មិនគួរសេពប្រពន្ធ របស់បុគ្គលដទៃឡើយ។

សត្វត្រូវទុក្ខបៀតបៀន​

រឿង សត្វត្រូវទុក្ខបៀតបៀន​

ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារព្ធពួកសត្វ ដែលត្រូវឣានុភាព នៃទុច្ចរិត បៀតបៀន។ នៅក្នុងសាសនា នៃព្រះកស្សបទសពល, ពួកសត្វទាំងនោះ ជាភិក្ខុឣាក្រក់លាមក, ក្នុងសាសនានេះ សត្វទាំងនោះ ត្រូវបានទទួលនូវផលកម្មនោះ នៅលើភ្នំគិជ្ឈកូដ មានរាងកាយ និងគ្រឿងបរិក្ខារ ត្រូវភ្លើងឆេះ។ ព្រះមហាមោគ្គល្លាន បានសន្ទនារឿងនោះ ជាមួយនឹងព្រះលក្ខណត្ថេរ ក្នុងទីចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះសាស្តា។
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ទ្រង់ជ្រាបហើយ ត្រាស់ព្រះគាថានេះ ថា៖

កាសាវកណ្ឋា ពហវោ បាបធម្មា ឣសញ្ញតា
បាបា បាបេហិ កម្មេហិ និរយន្តេ ឧបបជ្ជរេ។

ពួកជនច្រើននាក់ ដែលមានកព័ន្ធព័ទ្ធ ដោយសំពត់កាសាវៈ តែជាឣ្នកមានធម៌ដ៏លាមក មិនបានសង្រួមហើយ ពួកជនលាមកទាំងនោះ រមែងទៅកើត ក្នុងនរក ដោយកម្មទាំងឡាយ ដ៏លាមកនោះ។

នាងឈ្មោះ សុន្ទរី

រឿង នាងសុន្ទរី ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ប្រារឰនូវនាងសុន្ទរីបរិព្វាជិកា ។ នាងបានរួមគំនិតជាមួយនឹងពួកតិរ្ថិយ ដើម្បីនឹងធ្វើឧបាយកល ដូចជាខ្លួននាងបាននៅ ក្នុងកុដិ ជាមួយនឹងព្រះសាស្តា ក្នុងរាត្រីស្ងាត់ បានធ្វើ ឲ្យពួកប្រជាជន មានសេចក្តីសង្ស័យ ហើយពោលតិះដៀលព្រះឣង្គដោយប្រការផ្សេងៗ ។ ពូកឣញ្ញតិរ្ថិយ មានគោលបំណង ចង់នឹងបង្កើតរឿងរ៉ាវ ឲ្យធំជាងនេះទៅទៀត ទើបបានជួលពួកឣ្នកប្រម៉ឹក ឲ្យទៅសម្លាប់នូវនាងសុន្ទរីនោះចោលហើយ បានឲ្យគេយកសពនាងទៅកប់ទុក ជិតព្រះគន្ធកុដិ របស់ព្រះសាស្តា ស្រេចហើយ ពួកឣញ្ញតិរ្ថិយទាំងនោះ បានធ្វើបន្លំ ដូចជាដើររកសពខ្មោចនាងសុន្ទរី លុះបានឃើញហើយ បានចោទព្រះសាស្តា ថា “ព្រះឣង្គ បានសម្លាប់នាងសុន្ទរីចោល ដើម្បីកុំឲ្យបែកការណ៍” ។ ព្រះរាជា ក្រុងសាវត្ថី ទ្រង់បានស៊ើបឣង្កិតរករឿងពិត លុះទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ហើយ ទើបទ្រង់ដាក់ទោស ដល់ពួកតិរ្ថិយទាំងនោះ ទៅតាមទោសានុទោស របស់ខ្លួន ។ ភិក្ខុទាំងឡាយ បានយករឿងនោះទៅក្រាបទូល ដល់ព្រះសាស្តា ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ បរមគ្រូ ទ្រង់ត្រាស់នូវព្រះគាថានេះ ថា ៖ ឣភូតវាទី និរយំ ឧបេតិ យោ វាបិ កត្វា ន ករោមិច្ចាហ ឧភោបិ តេ បេច្ច សមា ភវន្តិ និហីនកម្មា មនុជា បរត្ថ ។ បុគ្គល ពោលពាក្យមិនពិត រមែងទៅកាន់នរក ឬ បុគ្គលណា (ធ្វើឣំពើឣាក្រក់) ហើយនិយាយថា ឣញមិនធ្វើទេ (បុគ្គលនោះ) ក៏ទៅកាន់នរក ដូចគ្នាដែរ បុគ្គល ទាំងពីរនាក់ ដែលមានឣំពើ ដ៏ទាប ថោក (ស្មើគ្នានោះ) រមែងជាឣ្នកស្មើគ្នា (ដោយគតិ) ក្នុងលោកខាងមុខទៀត។